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白洋淀船說，一個美麗而真實(shí)的船說，這里講述的是關(guān)于白洋淀船的故事。白洋淀的船有上千年的歷史，為了適應(yīng)生產(chǎn)生活的不同需求，白洋淀人發(fā)揮他們的聰明才智，逐漸制造出了各式各樣的船只。形成了具有中國北方獨(dú)有的風(fēng)格。 白洋淀的船在全國來說是獨(dú)特的，而且中國北方各地的船只都是源于白洋淀。種類和樣式多,是它第一個獨(dú)特。如大型船有出海捕魚的漁船，旅游用的大型畫舫，過去航行在大清河上運(yùn)輸物資的對槽、艘子等；中型船有三艙、四艙、五艙、六艙。小型船有鷹排子、鴨排子、槍排等。每種船都有獨(dú)自的用途，每種船都有自己的故事。 第二個獨(dú)特就是名稱不一樣，比如船漿。南方叫“櫓”是安裝在后面，只有一只。北方叫“船槳”大部分是左右兩只，而且雙槳平行的劃槳。只有我們白洋淀 叫做“棹”是交叉劃，省力速度快。最具特色的，也是技術(shù)水平最高的劃船方式，就是使用一支“棹”，掛在船后的左側(cè)或者右側(cè)，向前傾斜行駛。相信不是老白洋淀人根本就不知道。 第三個獨(dú)特就是迄今為止最真實(shí)的，能真正代表白洋淀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它有上千年的歷史記載，展現(xiàn)白洋淀人的聰明和智慧。承載著白洋淀人厚德載物的精神。每種船都包涵眾多故事，每一種船都可再現(xiàn)其一段歷史，隨著歲月的流逝，大都完成了自己的歷史使命，留給白洋淀人的是一段段美好的回憶。 |
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時間：2018-05-26 作者：賈芳 王淵 董達(dá) 【轉(zhuǎn)載】 來自于：安新在線
這里，由90多個淺水湖組合而成，湖邊長滿了蘆葦，水波蕩漾，蘆葦婆娑，一艘艘小船在蘆葦中穿梭，這里就是華北明珠——白洋淀。獨(dú)特的環(huán)境孕育出了獨(dú)特的白洋淀文化。 千年前白洋淀已現(xiàn)雛形 白洋淀歷史文化悠久，最早可追溯至新石器時代。安新縣作家協(xié)會名譽(yù)主席李衛(wèi)東認(rèn)為，白洋淀文化可分為文化蠻荒、文化邊緣、文化繁榮三個階段。宋遼時代至今為文化繁榮階段，先后形成了宋遼文化、航運(yùn)文化、行宮文化、雁翎文化。 千年前白洋淀基本地貌已經(jīng)基本成型。北宋初年，白洋淀地區(qū)多次遭受遼軍鐵蹄踐踏，白洋淀是遼軍南下的咽喉要地，又是華北泄洪洼地。北宋朝廷為抵擋遼軍進(jìn)犯，開挖河道，堆積臺田，種植蘆葦和水稻。“這是白洋淀3700多條溝壕和12萬畝葦田的歷史來由�！崩钚l(wèi)東說。 在明代，天津是北方商品集散地，絲綢等商品運(yùn)到天津后，通過大清河運(yùn)到新安、安州，再轉(zhuǎn)運(yùn)保定等冀中腹地。清朝雍正三年(公元1725年)，天津衛(wèi)改設(shè)天津州，隸屬河間府，雍正九年升為府。雍正八年(公元1730年)，直隸總督署由正定遷到保定，保定城的地位驟然上升，極大促進(jìn)了保津航運(yùn)和商貿(mào)的發(fā)展�！俺旖蚪�(jīng)白洋淀西達(dá)保定的主干線外，還有經(jīng)雄縣、白溝鎮(zhèn)進(jìn)入保定市西北一帶各縣域和從白洋淀進(jìn)入潴龍河最終到達(dá)安國市伍仁橋的兩條航運(yùn)支線�！崩钚l(wèi)東說。航運(yùn)拉動了白洋淀地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展。 據(jù)史料記載，康熙皇帝先后40次到白洋淀。乾隆皇帝即位后，效仿康熙帝，先后4次到白洋淀進(jìn)行水圍，并修葺行宮和多處古跡，白洋淀行宮文化由此形成。1939年，日軍占領(lǐng)新安城，對白洋淀水區(qū)進(jìn)行殘酷統(tǒng)治，大張莊及附近獵戶共計(jì)22人成立雁翎隊(duì)。雁翎隊(duì)進(jìn)行大小戰(zhàn)斗70余次，抗戰(zhàn)過程中無一人叛變投敵，為白洋淀人民留下了可歌可泣的雁翎精神。 新時代下，白洋淀文化應(yīng)如何發(fā)展和傳承?李衛(wèi)東認(rèn)為白洋淀文化應(yīng)向著創(chuàng)新、休閑文化等方向發(fā)展。在生態(tài)文化中繼承遼宋文化中淀泊、河道、葦荷、魚蝦共存互保理念，在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)古城、民居的風(fēng)格特點(diǎn)，在時代精神中融入雁翎文化的血脈風(fēng)骨，在文學(xué)藝術(shù)發(fā)展中發(fā)揚(yáng)荷花淀派和詩歌群落的開創(chuàng)精神。 老把式中的大智慧 在華北明珠白洋淀，人們靠水而生，生存生活的技巧處處體現(xiàn)出民間智慧。賈慧獻(xiàn)是河北大學(xué)建筑工程學(xué)院的副教授，他說：“雄安的歷史文化有著獨(dú)特魅力。 這里的人像是蘆葦叢中的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去。” 人們的捕魚技巧達(dá)百余種，其中有些是白洋淀獨(dú)特方法，比如拉綆。賈慧獻(xiàn)介紹，拉綆也叫拉大網(wǎng)，兩條船拉著一條綆(粗繩)，綆上連接著的鐵緊貼水底，船要慢慢劃動，綆也要慢移。綆后一排人手拿用鐵絲或竹篾編成的無底筐花罩。拿花罩的人通過觀察水花情況，待時機(jī)成熟下扣捕魚。 在這里，葦編、造船等技藝也相當(dāng)精湛，男人捕魚打雁，女人織席編簍�！岸嗄甑臐O獵生活讓群眾積累了豐富的捕魚經(jīng)驗(yàn)，扎箔、扳罾等捕魚方法，花罩、粘網(wǎng)、蝦簍等捕魚器具不勝枚舉，每個漁民都有獨(dú)特的捕魚技巧和感悟�！崩钚l(wèi)東說。在土地稀缺的白洋淀，葦席是這里的特產(chǎn)之一，蘆葦按用途可分為苫席、包裝席、炕席等，其中家用炕席質(zhì)量最好最美觀。葦席編織主要分踩角、席心、收邊三步進(jìn)行。“看似簡單的工藝，上手卻并不容易�！辟Z獻(xiàn)慧說。 如今，白洋淀只剩下一位能制作釧子(劈葦工具)的老人。安新劈蘆葦?shù)拟A子制作需要幾十種工藝，極其復(fù)雜�！耙粋�釧子就是一本書，這位老人已經(jīng)70多歲了，兒子跟著學(xué)了10年釧子制作的手藝，至今仍不能做出成品�！辟Z慧獻(xiàn)感慨道。手工編織蠶絲網(wǎng)的工藝極為復(fù)雜。91歲的朱二枝，從小跟隨父母在船上打魚，八九歲開始織蠶絲網(wǎng)，現(xiàn)在，朱二枝每天還能拴兩個網(wǎng)。朱二枝說：“是個念想，掙30塊錢，讓我感受到勞動的真義�！� “在白洋淀，民間手藝都凝集著人們千百年來的智慧，這些傳統(tǒng)的手藝應(yīng)該得到保護(hù)和傳承。”賈慧獻(xiàn)說。 千年文化瑰寶尋求傳承創(chuàng)新 悠久的歷史和豐富的文化給人們留下了宋遼古棧道、南陽遺址、梁莊遺址、留村遺址、山西村明塔、晾馬臺遺址、明月禪寺等重要文化遺產(chǎn)，更留下了寶貴的民族文化瑰寶——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 雄縣古樂是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。雄縣古樂系民間鼓吹樂之北樂支系，流傳于雄縣民間已有近千年的歷史，起源于宋元時代，興盛于明清時期，繁榮時曾有民間音樂會二三十家，古樂曲調(diào)古樸悠揚(yáng)、氣勢雄渾，較完整地保留了古典民族音樂的原有風(fēng)貌。 “雄縣亞古城，是一個始建于漢代的古村。亞古城音樂圣會水平在當(dāng)?shù)匾彩菙?shù)一數(shù)二的，在明朝永樂年間，亞古城音樂圣會曲譜就已入編《河北民間古樂工尺譜集成》，清代時還受到乾隆皇帝的御封�！眹壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)雄縣古樂傳承人史軍平介紹，亞古城音樂圣會是雄縣最有名的音樂會之一。 2004年以來，史軍平收集整理、充實(shí)了樂譜，籌資更新了樂器、服裝等，壯大了會員隊(duì)伍，并創(chuàng)新演奏技巧，加強(qiáng)演出和交流。 “作為傳承人，我覺得不單要把老師們教給我的東西傳承下去，而且盡量把原來在歷史中失落的東西補(bǔ)齊補(bǔ)全，所以我不斷走訪附近的音樂會，拜訪老藝人，尋找散落的古樂篇章，對它們進(jìn)行挖掘整理�！笔奋娖秸f，通過收集整理散落的古樂篇章，不僅充實(shí)了樂譜，還對演奏技巧進(jìn)行改革創(chuàng)新，讓雄縣古樂更好地傳承下去。 “目前我們準(zhǔn)備推動‘古樂進(jìn)校園’工作，與雄縣第二小學(xué)等學(xué)校開展試驗(yàn)性合作，在年輕人特別是小學(xué)生中推廣古樂教育，將古樂傳承下去�！笔奋娖秸f，此外，也正積極與中央音樂學(xué)院等高等院校合作，借助高校的力量，對雄縣古樂進(jìn)行深度挖掘整理，科學(xué)歸納，使原來口傳心授的音樂、古老的工尺譜，能夠利用現(xiàn)代科技進(jìn)行科學(xué)規(guī)范地傳承。 在這里，不僅是雄縣古樂、雄縣鷹爪翻子拳、安新縣圈頭村音樂會、安新蘆葦畫等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和河北省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要被保護(hù)和傳承下去，那些孕藏古老民間智慧的民間手藝也需要重視并傳承下去。（河北經(jīng)濟(jì)日報(bào)數(shù)字報(bào)） |
